Sur cette question dÈbattue de longue date, deux positions síaffrontent.
Líune síappuie sur les travaux de líarchÈologue russe Okladnikov : au milieu du nÈolithique, des proto-Toungouses, chasseurs, auraient ÈtÈ installÈs dans la rÈgion du lac BaÔkal. Au sud avaient commencÈ ‡ migrer les ancÍtres de populations turques et mongoles, vivant de líÈlevage du cheval. Beaucoup plus tard (la date níest pas prÈcisÈe) les mouvements des populations turcophones vers le BaÔkal auraient contraint les Toungouses (ici les ancÍtres des Evenk et des Even) ‡ síÈparpiller en deux vagues migratoires (vers líest et vers líouest) dans toute la SibÈrie, de la mer díOkhotsk au IÈnissÈÔ, crÈant ainsi, au fur et ‡ mesure de leurs rencontres ou fusions avec les groupes ethniques locaux, les particularitÈs linguistiques et culturelles que líon rencontre aujourdíhui.
Líautre position est celle adoptÈe aujourdíhui par la plupart des ethnologues et linguistes russes. Elle fait venir les Toungouses du nord de la Chine actuelle (RÈgion Amour-Oussouri et Mandchourie). CíÈtait dÈj‡ líopinion de Shirokogoroff (1966, 1-3).
Les recherches actuelles des archÈologues ne permettent pas de trancher en faveur de líune ou de líautre position. On síaccorde nÈanmoins pour attribuer aux Toungouses ou aux proto-Toungouses un grand nombre des peintures rupestres des bords de la LÈna, du IÈnissÈÔ, de líAmour et de leurs affluents (Vasilevich 1969 : 39-41).

Illustrations :
carte avec les zones indiquÈes et migrations supposÈes.
photo de peintures rupestres
photos de fouilles archÈologiques (Kuznecov Tchita et Vorobíev Nerungri)

Author(s): Alexandra Lavrillier

Date created: 2003-06-06 - Date modified: 2004-03-04